忆“五四”英雄匡互生
发布时间：2021-12-06
信息来源：邵东科协
责任编辑：教育局
“一座座青山紧相连，一朵朵白云绕山间，一片片梯田一层层绿，一阵阵歌声随风传……”每当听到这首歌，对自己的家乡更增一份爱。我的家乡在邵东，那是一块地杰人灵的风水宝地。不但山美、水美，更是出人才的地方。有忠诚的共产主义战士，杰出的无产阶级革命家，中国工农红军和新四军的高级指挥员、卓越的政治工作领导者袁国平。有著名的人民音乐家贺绿汀……还有我今天要讲的这位“五四”运动杰出的战士、教育改革先驱、现代新教育思想的研究家和实践家，上海立达学园的创始人匡互生先生。他虽离开我们88年之久，但他却永远活在我们心中，他的一个个感人故事流传神州大地，在每一个中国人的脑海里留下难忘的记忆。作为《匡互生集》的主编，为编好这本书，通过从长沙到北京，从浙江到上海寻找匡互生生先的足迹，寻找各种相关资料,使我对匡互生生先有更深的了解。对匡互生生先的工作态度，为人处世的基本原则，为中国教育改革作出的巨大贡献，尤为敬佩。
1891年11月1日，一位杰出的历史人物在邵东市廉桥镇丰足村一匡氏家族里诞生了，他就是第一个冲进曹宅，火烧赵家楼的“五四”运动先驱，一个感动过无数人的响亮名字——匡互生。
匡互生，或许这个名字对80、90后的年轻人来说已经很陌生了，但在1919年5月却像一道耀眼的流星划过天际，成为中国历史上的杰出人物。孙中山称他是一个为教育而奔走的“漂泊者”；毛泽东称他是一个教育的“苦行僧”；朱自清说：他“那一团火是热，是力，是光”；巴金称他是“一位有理想、有干劲、为国为民的教育家，我把他当作照亮我前进道路的一盏灯”； 叶圣陶说：“在中国的现在，有像匡先生这样的人正为着青年而献身，青年诸君不应该把自己看作无关重轻才是”；周予同说他“是中国现代史上最值得纪传的人物”。的确，匡互生不仅仅是“五四”运动的杰出战士，而且也是位教育改革先驱，是现代新教育思想的研究家和实践家。他一生为教育奔波，呕心沥血，矢志教育改革，创办了著名的立达学园，培养了一大批有才华有成就的优秀人才，而自己也为此献出了宝贵的生命。
匡互生先生一生重视教育事业，从湖南一师到浙江春晖，再到上海创办立达学园，他有自己独特的教育风格。热爱自己的工作，乐于奉献。勇于实践，乐于尝试。树立正确的价值观，善于调整心态。
他在一师大胆进行五个方面的教育改革：一是废除不合理的管理制度，废除学监，由学生组织学生自治会，自治会代表可以参加校务会，学校形成了民主自由的校风。二是提倡思想解放，学术自由。形成了自由讨论、百家争鸣的学风。三是改革教材。清除封建主义的糟粕，增添反帝反封的内容；废弃文言文，改用白话文；改革教学方法，废除注入式，采用阐述，引伸、提问、自由讨论式。四是改革招生制度，打破传统，开创了中等学校同时招收男女学生的新体制。五是走向社会，开展社会活动。延聘国内外名流来一师讲演；冲破封建旧礼教，提倡演话剧……
匡互生认为，只有“学术”（文化）才可改造人心（人性），去除自私、狭隘和卑劣，也只有学术才可全面振兴经济、社会，达到强国强民族之目的。
1924年，匡互生受夏丏尊之邀到春晖中学担任训育主任，与学生同吃同住，深受学生爱戴。时为浙江春辉中学学生的黄源，因上体育课时戴了一顶农民的毡帽，与体育老师发生争执，被学校开除。校训育主任匡互生对此非常不满，愤而辞职。
匡互生离开春晖到上海创办立达学园时，因立达学园是没有校规的，全凭感化。追随匡互生到上海的黄源，就被匡互生“约谈”过。黄源到了上海后，与一个女生相恋了，过从甚密，引起了其他学生的“不适”。一般不干预男女“新闻”的匡互生找黄源谈话，说：“你们都还年轻，精力主要应该放在事业上和学习上。”谁料，黄源却在恩师面前“放肆”起来：“青年时期不谈恋爱，什么时候谈？求知识是一辈子的事情，青年时期固然要学，老年了也可以学。”面对黄源的这种“钻牛角尖”，匡互生仍然温和地说：“回去再考虑考虑，同时也要顾及客观影响。”后来，黄源把这件事记录在自己的文章里，标题就是《最使我感激、给我鼓励的教师匡互生》。通过匡互生的感化，黄源对人生有了新的认识，后来成为现代著名作家、文学翻译家，曾任《译文》主编，华东大学文学院院长，建国任浙江作协主席。
匡互生看不惯学校采用记过、开除的手段以对付学生。他曾经仔细调查过五个家庭。也就是当时学校流传 “五只老鼠”，五个淘气的学生家庭。这五人中，有偷盗的，有赌博的，有作伪的，还有到社会上找女性耍流氓的,人们称他们为“五只老鼠”。其中有一个学生的家庭管理最严。他因习惯不大好，在未入A校以前，曾被家庭监禁在一间小房子里过了半年不见天日的生活，这就可以想见他的家庭管理严厉的程度了。可是他到了A校以后，什么赌啦、滥吃啦、怠惰啦，甚至于到校外去诱惑调戏青年女子啦，这许多毛病他都应有尽有。这不是可以看见家庭愈严的学生毛病越多吗？后来这个学生的毛病被我们发现了，在他以为必不能免于A校的严厉的处罚。匡互生找着他，一不骂，二不打，只是细心地开导，并未用过什么记过、开除的处罚，还让他在课外担任一点特别的工作。他振奋了，说匡先生把他当人看待。赌博洗了手，作业也做了。其他四个学生也有程度不同的好转。
巴金在怀念匡互生的文章中就讲过这么一件事。立达学园的厨房来了一位偷煤贼，被工作人员逮个正着，送到匡互生这里。匡互生先是和小偷聊了一阵，开导他，然后给了他两块钱，劝他去做点小生意。随后，没过多久居然又来了一位穿西装的小偷。匡先生让他坐下来，同他长谈，了解他的生活情况，还给他介绍了一份工作。
匡互生尊重学生人格，而以身作则的他，坚持人格教育，受到了学生的敬爱和拥护，也得到教师的共鸣与赞同。
匡互生始终坚持他的办学宗旨：“修养健全人格，实行互相生活，以促进文化，改造社会”。
匡互生回忆他在某校担任舍务的时候，一次有一个学生在操场上大声地叫了几声一、二、三、四，为在旁观操的教务主任某君所听见，把他叫了去，严厉地说：“一、二、三四的呼唱的声调要大家一样高！你故意叫得高，那是不行的！”因为学生反驳，犯了尊严，某君便提议要开除那个学生。后来虽然因为其他教员的抗议，才勉强把原案改为“取保留校察看后效”了事。而校长某君事后闻知，竞大说抗议的教员不是！他说这样的学生非开除不可！当时我正在旁，因质问他说：“就令承认消极的制裁为有效，也当拿出一点充分的理由来作施行这种制裁的根据！
某校长便很快地答复说：开除一个学生，要同他们说什么特别理由！就令要说出理由，那就给他“品性不良，不堪造就”八个大字已够了！
匡互生对某校长的回答很不满，他要突破中国学校普遍存在的官本位陋习，进行爱心教育，并尝试学校新体制：不设校长，不立校规，只以“立己达人”为校训。提倡人格感化教育，因人施教，因材施教，努力使每一个学生都能在一个自立自强的健康氛围中学习、成长。匡互生为培养学生的创造精神和尊重劳动的优良习惯，在学校教学中贯彻教育和劳动相结合的方针，努力政变应试教育的不良习气，积极探索在调动学生个人兴趣基础上，切实培养学生的学习能力与创造能力的教育新路径。
贝多芬说过“我愿证明，谁若行为高尚、善良，必同样能承受苦难。”匡互生的一生，是能承受苦难的一生，具有战斗力的一生，勤劳、勇敢的一生。他处的年代，是动乱的年代。他从小受清末农民反洋教斗争领袖贺金声思想影响，他钦佩贺金声敢为穷苦人说话的浩然壮志，他目睹贺元帅的灭洋行动，立志像贺金声那样，文武双全，做一个兼济天下的男子汉，负起大责。他下定决心，边读书，边习武，练就一身好武功。学习成绩也名列前茅，老师经常把他的作文当作范文在班里宣读。老师对匡互生写的《学校之教以礼义为先论》一文中“知而不行，便成为夸夸其谈的行动矮子；行而无知，便是盲目的行动巨人”赞叹不已，夸他是一个有志于教育的青年，不仅注意当今的学堂，也考察了古代学校之法。“古代,八岁入小学,即教以洒扫应对进退;十五入大学,即教文以爱亲尊贤,又或使之习射以观其容,趋之服劳以苦其志,无非欲其知礼义也。”老师非常赞赏匡互生小小年纪能写出如此优美的文章来。1913年匡互生在邵阳中学读书时，看到湖南都督汤芗铭，任意戮杀无辜时，在作文《时事感言》中，用“愿持三尺剑，斩尽民贼以为快！”“民贼不除，国何以安？！”的锋利语言痛骂北洋军阀。
在教育改革方面，匡互生要求大家实践要敢于并乐于突破。面对新的情况，要敢于采取新的行动。不要留恋于曾经的一堂多么成功的课，任何一堂课都有或大或小的毛病，都值得改进，即使再成功的一堂课处于新的时刻也应该呈现出新的面貌，面对再熟悉的一篇课文也应该从头再来，同时也尝试着面对不同的学生有不至完全相同的教法。
匡互生为兴办立达学园，日夜操劳，不遗余力，好几次人生机遇，他都因割舍不下立达而放弃了：北京女子师范大学校长聘他为校长室秘书（即校长助理），他没去；教育部确定他公费留学美国深造他最喜欢的天文学，他也没去；上海劳动大学成立，要他过去主持校务，他没有去……他一心只在立达。
匡互生是真诚的爱国主义者，是著名的中国现代教育家。他爱国爱民，痛恨腐败，作风民主，正直坦诚，具有奉献精神。这些美德亦即人类的正气，是值得后人学习的。为了继承和发扬匡互生精神，弘扬正气，加大教育改革。我们要奋发图强，艰苦创业，勇于攀登。使中国更加强大，走向辉煌，奔向小康。中国人民也会永远记住这位杰出人物——火烧赵家楼的“五四”英雄匡互生。（作者：邵东科协 李少全）
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