从小就有长辈教导我们“要少说话”，因为“言多必失”，不说的人胜算总是比较大的。封建时代的皇帝不轻易说话，所谓一言九鼎，金口玉言，说出来就要执行，不管是错误还是正确。这种说话的方式才叫“说话”。对于一般人而言，如果说出来没人搭理，不但白说，还会惹祸，所以长辈才教导晚辈要“少说话多干活”，免得祸从口出。林妹妹到外婆家住，有人教导她“不可多说一句话，不要多走一步路”，结果由于肺部长期缺少活动，出现了病变，早早地去世了。贾府上的焦大是另一个极端，他喜欢说，而且声音很大，结果嘴巴被塞了马粪。好在他的动机是好的，否则就会死得很难看的。

　　一般人的确可以少说，甚至不说。假如职业就是说话的人怎么办 他难道可以少说或者不说吗 我觉得中国民间的智慧真是令人拍案惊奇，他们认为——说真话会使上面讨厌，说假话会使下面讨厌，最好就是说胡话。胡话的特点就是，看上去说了，实际上什么也没有说，但嘴巴在动，而且还有声音。于是，我们听得最多的就是胡话。如果你不想说胡话，那就比较麻烦了，人家要抓你的错，保证一抓一个准。“你说便是你的错”，这是鲁迅小说《狂人日记》中的名言。我现在可以算是略知其中的奥秘了。

　　除了胡话之外，不容易犯错的“说”还有两种：第一种是闭嘴不说，让个体消失在无声的自然之中，让世界隐藏在寂静的黑洞里。寂静是死亡的表征。发声，是逃避或抵抗死寂的唯一方法，也是个体从死寂的自然中分离出来的行为。但在一个无声的、四周潜伏着野兽的森林里，独自一人发声是非常危险的。有没有一种既发出了声音，表示自己还活着，同时又很安全的方法呢 

　　于是就出现了第二种形式——大家一起说，用同样的声调说同样的内容，就像一个人在说似的。众口一词的喧嚣是死寂的极端形式。发声的个人从原始的自然中逃离出来，迅速进入了另一个“自然”——也就是人群。人群因它的众口一词而高度“同质化”，众多个体在这里组合成一个庞大的身体，它就是一个千手千目的“巨人”，一个“千手观音”，但不是“人”。它用无谓的喧闹掩盖真正的死寂。

　　“闭嘴不说”和“大家一起说”，这两种“发声”的方式都是安全的，因而被视为正确的。超出这两种形式的“说”，就比较怪异。首先就是独自一人大声地说，而且发自肺腑，发一己之心声。这是最容易“出错”的，也是最危险的，他甚至可能成为众矢之的。还有一种独特的说话方式，那就是含沙射影，说一半留一半，点到即止，拐弯抹角，鬼鬼祟祟。我觉得这也不像人说话，倒像鬼说话一样。